عن فكر المدرسة النقلية ..
-1-
معلومة يهمني وضعها..
عن سيرة أبو إسحق الحويني في موقع قناة الحكمة التي يرأس لجنتها العلمية:
درس الشيخ أبي إسحاق على الشيخ الألباني رحمه الله من خلال كتبه ونهل من علومها . وقد مدحه الشيخ الألباني حينما سئل عمن يخلفه في المنهج العلمي فبدأ بالشيخ مقبل بن هادي ، ثم بالحويني.
وهي معلومة طالما سمعتها من أتباع الشيخ, ولكني لم أجدها موثقة قبل الآن, عموما هذا تسجيل صوتي للشيخ الألباني رحمه الله ينفي فيه صحة هذا الإدعاء.
ـــ
-2-
هذه “حدوتة” بقسم أخوات طريق الإسلام نقلتها لي أخت غاظتني جدًا.. المفترض أن ما حدث أن أحد “الفضلاء” وجد فتاة جديدة تعمل معه بذات الشركة, ذات نسب وشرف, متسترة تسترا شديدا, تأتي كل يوم منكسة الرأس لا تتحدث مع أحد حتى نهاية الدوام فتنصرف, فاستنكر “الفاضل” هذا جدا.. وسألها عن عنوان والدها.. فذهب إليه ليلومه لوما شديدا على فعلته بتركه لهذه الإبنة في هذا العمل بهذا الشكل!!.. فاستحى الأب وعرف خطأه وانتبه لفعله المشين!!! وانتهت القصة بأن نجح الأخ “الفاضل” في مقصده و جاء صباح اليوم التالي فإذا هي جليسة البيت قد تركت العمل [هنا رابط الحدوتة].
أصبحت أحتاج إلى طبيب ضغط وسكر مؤخرا من أمثال هذه المواقف المتكررة !
ـــ
-3-
قناة الناس المصونة, والتي يديرها رجل الأعمال السعودي “منصور كدسة”, والذي هو نفسه مدير قناة الخليجية الغنائية, في البداية اشترطت القناة على مذيعاتها العمل بلا راتب, ثم بعد عدة شهور قامت القناة بطردهن جميعا بناءا على فتوى من أبو إسحق الحويني بأن صوت المرأة عورة مقابل المساعدة في تمويل القناة والظهور على شاشتها, هذا رأي الشيخ وله احترامه مع عدم إيماني به, ولكن أن تقوم القناة بطرد جميع مذيعاتها دون إعطائهن أي مستحقات مالية أو مكافأة لنهاية الخدمة حتى! ألم يسمع الأستاذ منصور مدير القناة بقول الرسول صلى الله عليه وسلم “اعط الأجير حقه قبل أن يجف عرقه”؟ أم أن الفتوى جاءت كفرصة لتجاهل إعطاء المذيعات حقوقهن المالية؟
الفارق بين تبعية “الناس” للـ “خليجية”, وبين تبعية “إقرأ” لـ “art” وتبعية الرسالة لـ”روتانا”, هو أن في الأخيرتين الإدارة فيهما منفصلة تماما عن إدارة باقي قنوات الأفلام والسينما التابعين للشركات المُنشِأة, اما في “الناس”, فالإدارة واحدة فيها وفي الخليجية, بنفس العقلية التي تقبل أي مصدر كدخل مادي.
كما أن هناك موقف آخر مضحك جاء في جريدة المصري اليوم:
أثناء تسجيل البرنامج، حيث يتم «تخبئتها» عن الشيخ محمد حسين يعقوب، الذي يقدم برنامج «فضفضة»، التالي لبرنامجها مباشرة، خوفا من أن يراها بآلتها الموسيقية، فتحدث الكارثة!
أما وجهة نظر مدير القناة عن عدم إعطاء المذيعات أي مقابل مادي فيقول للمصري اليوم:
وحول سياسة تشغيل المذيعات بلا مقابل قال: بصراحة شديدة عندما بدأنا لم يكن مدرجاً في ميزانية الإنتاج مرتبات المذيعات حيث أن القناة قائمة علي التواصل المباشر مع الجمهور، وعندما نجحت القناة وجدنا إقبالا شديداً من الراغبات في العمل كمذيعات «هما اللي بيطاردونا وعايزين يشتغلوا معانا مع أننا ممكن نشتغل من غيرهم»!
عموما.. آخر خبر هو إنتقال دعاة الصف الأول (أبو إسحق الحويني, الشيخ محمد حسين يعقوب, الشيخ محمد حسّان) إلى قناة الحكمة, ويقال -حسب مدونة الدين والديناميت- أنهم يبحثون الآن عن فتوى شرعية تجيز تمويل القناة من أموال الزكاة!
إقرأ أيضا:
زمان كنت استغرب لما الاقي الحكومه توقف عمرو خالد و ووجدي غنيم وسايباه الشيوخ”الافاضل” دول ..بس بعد فتره فهمت السبب..اصل التيار الوسطي هو ده فعلا اللي بيحدث تغيير حقيقي وهو ده اللي الحكومه خايفه منه ..لكن الشيوخ “الافاضل” ولا بيعرفوا يعملوا تغيير ولا الحكومه بتخاف منهم ..هم كبيرهم يبدعوا لابس الدبله , يتمهزؤا على علمائهم ,يكرهوا الناس في الدين >>>>>> وهو المطلوب إثباته
………
وكان ذلك فاصل من برنامج دنيا الاطفال !!
بالظبط ياهبة, الحكومة أصلا لا تعادي سوى من تتخوف من إتجاههم للسياسة, وبسبب إنتماء عمرو خالد في فترة سابقة للإخوان, تم التضييق عليه ومحاصرته ثم منعه من الدعوة داخل مصر حتى خرج, رغم أنك لا تجد ذلك يتم مع آخرين كخالد الجندي أو صفوت حجازي أو خالد عبدالله وغيرهم ..
..
أما شيوخنا الأفاضل اللذين جعلوا قضايا الإسلام الأساسية هي “اللحية” و “النقاب” و “الأغاني” , فقد تقوم الحكومة نفسها بالدعوة إلى مذهبهم -وهذا يحدث احيانا!- , خصوصا في وقت تنهار فيه مؤسسات الدولة وتصبح بنيتها التحتية في خبر كان!
طيب بداية أنا لي ملحوظة حول موضوع الحويني و الألباني .. الرابط الصوتي لا ينفي كون الحويني درس على يد الألباني و لكن الألباني ينفي فيه خلافة الحويني له ( مع ان هناك تسجيلا آخر يزكي فيه الألباني الحويني فعلا ) .. النقطة الأخرى انا هناك صراعا يجب أن تضعه في بالك فربما من سأل هذا السؤال يكون من أتباع المدخلي أو الوادعي و بينهم و بين الحويني بحور من الخلافات ، النقطة الثالثة ان الألباني أساسا له تصريحات متناقضة في أمور كثيرة فلا تعرف مثلا رأيه تحديدا في مسألة الارجاء و الايمان و لا تعرف رأيه في سيد قطب أو رأيه في بعض تلاميذه و تزكيته لهم كما هو حادث في الموضوع الذي نحن بصدده .. لا يمكن أن تنسى أيضا أن الفكر السلفي قائم على نقطة انك تسمع الفتوى و تقتطع منها ما يحلو لك ثم تطير بها لتنشرها على الانترنت و بالتالي تظهر تناقضات كثيرة ربما لم يقلها الألباني أو ابن باز او غيرهما من كبار مشايخ السلفية .. و بعد كل هذا ممكن ان يكون الصوت ليس صوت الألباني أصلا
على فكرة أنا لا أدافع هنا عن الحويني أو عن الألباني فأنا أقف على النقيض من فكرهم و أعتقد أن السلفية أو الوهابية أحد البلاوي التي ابتلينا بها في هذا العصر و لكن أحببت أن أوضح بعض النقاط من أجل الموضوعية
موضوع قناة الناس .. بصراحة انا مش شايف فرق بين الناس و اقرأ و الرسالة .. القناتين الأخيرتين و إن احتوتا على برامج جيدة و مفيدة بس في النهاية مملوكتان لرجال أعمال لهم قنوات أخرى تبث اعلاما يصل أحيانا الى درجة انه فاضح .. مسألة الادارة المستقلة تصبح في النهاية مجرد تخصص ، يعني ادارة الرسالة و اقرأ يجب أن يكون لها خبرة في طبيعة برامج القناة الدينية و هو ما قد لا يتوفر في ادارة قنوات السينما و الاغاني ..
بالنسبة لي منصور و الشيخ كامل و الوليد بن طلال كلهم عايزين يغسلوا اموالهم بطريقة دينية .. يعني شوية تعري مع شوية دين مع شوية فن .. كلها على بعض تشيل بعض .. و كل سنة و انتم طيبين
فتحي, لك وحشة
ربما زكّى الشيخ الألباني الحويني في تسجيلات أخرى, لكن الفارق واضح بين أن أزكيك, وبين أن أقول أنك خليفتي
أتفق معاك تماما في موضوع قناة الناس, كل الإخوة شاءوا أم أبوا غير مخلصين في عرض قناة يظهر فيها شيخ يحرِّم شيء يعرضه الأخوة في قنواتهم الأخرى, لكن الفارق أن الإدارة التي تقوم على قناتي إقرأ والرسالة مستقلة عن إدارة art الأفلام أو إدارة روتانا سينما, وإن كان الممول واحدا.. أما قناة الناس فالإدارة التي وافقت على العري والإختلاط ووجود مذيعات, هي نفس الإدارة التي رفضت وجود نفس المذيعات بقناة دينية أخرى لأن رؤية أوجههن وأيديهن عورة.. أما في قناة الخليجية فكل شيء مباح.. سيقعون في تناقضات كثيرة جدا..
سعيد بمرورك
في كمان غازية لازم تنزل عند أيوة خدامة
http://aywakhadama.blogspot.com/2006/10/blog-post_25.html
عن جد كدت أن أصاب بجلطة هؤلاء و أمثالهم مد لهم السلاطين في كل عصر بدأ من بني أمية و حتى الشرذمة
بس اللى يسمع كلام شيوخنا الافاضل ومتابعهم هيجد انهم مش قصروا الاسلام على اللحيه والنقاب والاغانى … والكلام اللى بقوله ده يشهد الله عليه
يعنى اللى يسمع حديثهم بعقلة من غير راى سابق يجد ان كلامهم من القران والسنه فمش فاهمه حكايه الوهابيه دى لأ بجد الشيوخ بارك الله فيهم فتحوا عنينا على حاجات كنا نجهلها فى الدين وخصوصا تطهير القلوب وما اشد حاجتنا اليه
على فكرة انا مكنتش بحب اسمع هؤلاء الشيوخ فى الاول …لانى كنت اعتقد انهم متشددين بس لما سمعت لقيت كلامهم كله معتمد على الكتاب والسنه وفتحوا عنيه على حاجات فى دينا انا كنت بجهلها والحاجات دى مش مقتصره على تحريم الغناء واالنقاب بل على تطهير قلوبنا وازاى نوصل لربنا ونتعرف عليه اكتر …وكمان اللى لاحظته ان معظم كلامهم منقول من كتب العلماء القدماء مثل الجوزى وابن القيم و غيرهم والعلماء دول كانوا مجودين قبل ظهور السلفيه والوهابيه
وان كان هناك شئ يحيك فى صدرى من ان الواحد يكون منتسب للسلف او غيرهم لان الاسلام واحد وكلنا مسلمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت زهرة والأخوة محمد حبيب وأحمد فتحى و عمر أبو قعدان
أسأل الله أن يريَكم الحق حقاً ويرزقَكم اتباعه ويريَكم الباطل باطلاً ويرزقَكم اجتنابه.
الأخ قلم يبحث عن الحقيقة
دعك من الأسماء وانظر فى المنهج فما كان قال الله
قال رسوله – صلى الله عليه وسلم – بفهم الصحابة الكرام فعض عليه بنواجذك فهذه وصية الحبيب – صلى الله عليه وسلم – وأسأل الله أن يثبتك.
السلام عليكم،
أرجو من فضيلة الشيخ، أن يفيدني برأى رأيتها قصد الاستخارة
جاء رجل لخطبتي، فاستخرت الله، و في منامي رأيت أني أدخل الى متجر و كان فيه خمسة نسوة، فالقيت السلام، فردو عليا، و أردت أن أشتري قماش قصد خياطة حجاب، فوضعت يدي على القماش، و بعدها قالت لي احدى النساء و هن أصحاب المتجر، هل تنظمين معنا الى جمعية الايتام فقلت نعم ثم ترددت و و بعدها صليت الاستخارة ركتين و عندما انتهيت نهضت من منامي فما قولكم و جزاكم الله خيرا
(1) قال الألباني في السلسلة الصحيحة المجلد الخامس صفحة 585 في معرض تعليقه للحديث رقم 2457 :
و اعلم أنه كان من الدواعي على إخراج هذا الحديث هنا أمور وقفت عليها فما أحببت أن أدع التنبيه عليها :
الأول : أننى رأيت المعلق على ( المنتقى ) لابن الجارود عزا الحديث من رواية يحيى بن سعيد هذه للستة و غيرهم و ليس عندهم زيادة التسبيح . و نبه على ذلك *صديقنا الفاضل أبو إسحق الحوينى* في كتابه القيم : ( غوث المكدود في تخريج منقى ابن الجارود ) و قد أهدى إلى الجزء الأول منه جزاه الله خيرا .
——
ذكر العلامة المحدث الالبانى رحمه الله الشيخ الحوينى حفظه الله في القسم الثالث من الجزء السابع من سلسلة الأحاديث الصحيحة (ص1676 -ص 1677)
فقال ( مع اننى اعترف له بالفضل في هذا العلم)
—–
أما عن كونه نفى أنه خليفته في علم الحديث ، فليس منقصه له كما يظن البعض ، لأن الألباني قد نفى أيضا عن مقبل الوادعي كونه خليفته أيضا
وهذه ليست منقصة لا للحويني ولا لمقبل
إنما الشيخ نفى ذلك ، لأنه يريد الخلفاء بعده أكثر من واحد أو إثنين ..:ما قال هو بنفسه!
====
أما عن الهجوم على قناة الناس ، فهذا شئ بديهي ، إذ أن مهاجمة الحق ليست بجديدة
فالأنبياء قد أوذوا وقالوا عنهم مجانين ، ولصوص…إلخ
ومش لازم الشيخ يبقى ثورجي حتى يكون مخلصا
—
وللعلم الشيخ وجدي غنيم بيحب محمد حسان جدا وأبو إسحاق
وله رد على عمرو خالد
سلام
موقع المدينة المنورة…
Tags:…